Золоте століття

Золоте століття романтизму повертається.

ЗОЛОТЕ СТОЛІТТЯ РОМАНТИЗМУ ПОВЕРТАЄТЬСЯ АБО "ФІЗИКИ" І "ЛІРИКИ" БЕЗСМЕРТНІ Театр абсурду життя навколо нас не новий, але, по-своєму, оригінальний. У тих або інших формах він був завжди. Нині, односторонній ухил життя у бік обожнювання технічних досягнень і побуту, своєрідний і не позбавлений якоїсь привабливості. Життя людини на такому відгородженому світі ясно цікаве, як новий етап боротьби і виживання. Але, як учить історія і показує реальність, з одного боку - ще одна "Атлантида", з іншої - мир природи. Посередині - людина, мятущийся, що шукає точку опори. Нам, ухильникам, доведеться сильно подумати і ще більше зробити на користь паритетних стосунків анклава людського і природи. Пошук золотої середини - вже не віддалена мета, але життєво необхідна реальність. У таких умовах спроби подолання одностороннього раціоналізму і моделювання цілісної, гармонійної особи набувають особливе значення. Ця тема загострювалася у важкі, перехідні моменти суспільного життя і культурного розвитку. Зароджувався новий погляд на світ, на мистецтво, на людину. З'явився новий стиль, що іменується романтизмом. Були і інші назви згідно епохам, але суть від цього не мінялася. Примат поезії над прозою, мрії над реальністю, відчуття над розумом - основні його риси. Сам термін "романтизм" виник в Европе на рубежі ХVIII - XIX століть. Це ідейно-художній рух прийшов на зміну ідеології "Освіти", виникнувши як наслідок розчарування результатами Французької революції і всього прогресу в цілому. Багато художників нашого часу можуть назвати себе романтиками, а своя творчість - романтизмом. Такий майстер, як і завжди - перетворювач миру, миру духовного, перш за все. Даність навколо нього не влаштовує, він накидає на світ свою форму, знаходячи в творі зафіксований стан втіленої мрії. Нам не підходить мироустройство - говорять вони -, засноване на користолюбстві і нелюбові. Ми протиставляємо йому мрію про майбутнє без насильства і брехні. Ми хочемо бачити іншу людину і інше розуміння його буття. Простір в творах ми очищаємо від непотребу часу, готуючи його до приходу іншої якості. Момент очікування в них - основна межа творчого бачення. І, якщо вірити і працювати на цю ідею, нове знайде зримі риси. Що ж говорить зараз на користь романтичного твору? У нім немає чіткої конкретики дня сьогоднішнього. Вона нецікава. Мало, або взагалі немає, людей і архітектури. І немає ще руйнівного дійства людини на Землі. А якщо і є, то образи це відвернуті, такі, що легко вписуються в природу - основну тему творчості художників цього напряму. Створити нове небо і нову землю для нової людини, хай в мрії. Чи це не призначення художника? Але така мрія про втрачений рай. І чи не мета мистецтва - час від часу прочиняти завісу таїнства для отримання знов віри і надії? Це головна ідея романтизму. "Я у всьому і все в мені". Гасло романтизму народжує уявлення про обов'язковий синтез, єдність мистецтв. Загальність виявляється в творах нового напряму, де живопис може звучати, як соната, архітектура - як скульптура і музика, а музика - як всі разом. Ето - та глина, з якої все створено і в яку все перетворюється для нового втілення. У історичному аспекті середньовіччя, готика, привабливі для романтиків, Химери Нотр-дама красиві і тому нешкідливі, Кращі твори інших стилів і епох, включаючи реалізм, романтичні. Основа творчості романтиків - фантазія. Фантазії потрібний колір, без нього вона зачахне. Робота "на пленере" обов'язкова. Живий колір, живий звук - живильне середовище романтизму. Але і тут відчуття художника - закон. Внутрішній його голос - це голос мистецтва. Художник, тлумач мови природи, посередник між світом духів і людьми. Він об'єднує минуле і сьогодення, сьогодення і майбутнє, де мир - містичне ціле. Художник-романтик ототожнює своє "Я" з просторами Всесвіту, відображає плотсько-дотикову зовнішність природи. За всім цим бачиться символ всього світу, "ідея художника". Романтизм носить цілком певний містичний характер. Мрія, очікування ідеалу, фантазія - його основні риси, завжди містичні. Інтуїтивний початок тут основна ланка в пізнанні, а, швидше, в "перечувствовании" миру, в пошуку Бога. Відкриваються нові горизонти на цьому шляху, до яких тільки так і можна прийти, повірив ідею, підсвідомо, інтуїтивно. Нинішнє бажання все зрозуміти, осмислити, переказати розумом холодним, мене не одушевляє. Раціональний рух "розумників і розумниць" підійшов до межі, за якою для них, - безвихідь. Йде інший час, де потрібно уміти вірити у фантазію, володіючи всіма своїми, людськими якостями і ресурсами. Творча робота ведеться не тільки від людини до людини. Ідея невтручання і мирного співіснування годиться не тільки для сусідів і держав, але і для людства і природи, людства і Бога. Ось де методи романтизму найбільш прийнятні і безпомилкові. Прагматикові, раціоналістові вони просто не під силу. Надзадача справжнього мистецтва і дня сьогоднішнього - зуміти показати велике в малому: "Як в раковині малою океану велике дихання гуде" М. Волошин Образ можна творити на клаптику паперу, на асфальті і стіні, з піску і снігу, з власного життя, нарешті, неважливо. Важливо залишити слід пам'ятним хоч в одній душі. Побачивши раз сьогодення, не захоче підробка. Хочу додати, образ може бути і екранний, але за лавиною сміття він майже невиразний. Спалах світла в ночі і лише. Втім, занепад мистецтва - окрема тема і вона тут не розглядається. Ще одне чудове відкриття романтизму полягало в розумінні того, що кожен бачить по-своєму. Тому ніхто не сміє нав'язувати свої правила, а, означає, і свої помилки, іншому. Неповторність художника ощутима тільки в свободі його творчості. У романтизмі Европи в кінці ХVIII - початку XIX століття за отця і передвісника вважався Мікеланджело Буанаротті. Ситуація граничної напруги сил природи і людини у нього не було відмінності междеу ними дуже цікавила художників того часу. Він з'явився дороговказною зіркою для них, тому що сам був романтиком. "Живопис - це не правда ситуації, а правда відчуттів" - Э. Делакруа. Тому нескладні теми, чорне білого виконання у романтиків незвичайно живописні і наповнені сенсом. Нескінченний "класицизм" радянського часу підготував грунт для підйому романтизму 60х років. Він був заснований на протистоянні старим, віджилим формам життя і політичному устрою суспільства. Мрія про "земний рай" який існує на землі, тут і зараз, вела і окриляла. Відблиски світла тієї епохи навіть і зараз не померкнули зовсім. Романтизм дня сьогоднішнього і звідти черпає силу і надію. Зараз інший час і інші перешкоди, ним породжені. Боротьба за гармонізацію життя, пошук точки опори, за людину живого, розвернулася на новому витку історії. Кінець ХХ століття не дав нічого нового і оригінального в культурі, окрім декількох одиночних голосів, в наявності була зупинка руху. Переорієнтація на технико-компьютерные засоби виразу, новий, як вважали, універсальний метод, що опинився в руках техніків від мистецтва, мало що дав, окрім поняття "глобалізм", який і тримається на технічних досягненнях, залучаючи до своєї сфери все нові і нові маси. Але виявилось, що художникові цього мало. Глянець сушить душу автора і глядача. Втрачається живий, людський початок творчості. Художник, ручна праця, робота відчуттів - ось першооснова і стрижень мистецтва і культури. Але, як завжди, все правильно "в світі сем", жорстко, але правильно. Хвиля технічного прогресу, що захлеснула землю, хвиля, по суті, очисна. Те, що не життєво, не талановито, слабо, піде і розчиниться в часі. Переоцінка цінностей торкнулася не тільки ближнього часу, але і всієї попередньої історії. І нові варвари, як і завжди, являють собою інструмент очищення, щоб потім канути в безіменну могилу. Вибір, так або інакше, у результаті залишиться за людиною і людством. Випробування пройде справжній духовний прогрес, який завжди зберігав спадкоємність культур. Час примітивного прагматизму і одностороннього раціоналізму проходить. Що дало воно людині, художникові? Принизивши, зробило його сильніше, бо

хто вистояв, той не принизився, підготувавши до приходу нового часу, який від створення жив в нім. Хочеться вірити, що з часом все ляже на круги своя і життя з'явиться в дійсному світлі, як паритетна боротьба протилежних, але рівних по силі ідейних початків, освіти і романтизму. Так було в кращі дні людської історії, так воно і буде, і боротьба ця - кращий твір людського буття, направлена на пошук небачених ще шляхів і відкриттів.

Художник А. Киргизів.

Газета "Наш Ізограф" №2142.

kirgizov. By. Ru.

Ви прочитали пост Золоте століття .

Запис опублікований: 24/11/2011 19:10